A4版：文艺副刊
逆乡而行找寻彼岸
刊发日期：2022-12-23 阅读次数： 作者：
华南公司 郭兆康
古树遒劲的枝干伸向天空，蜿蜒的藤蔓搂着那橘黄色的落日，躺在大树下乘些许凉意。鸟儿煽动着翅膀，向着巢儿飞去。
云南这个时候的乡村，北风徐徐抚动着大地，饭蔬的香气四溢，炊烟缓缓升起。我也该早早回去。慢悠悠踏着夕阳的光影，天空也开始被遮蔽，温暖的橙色被泼了水墨，青黑占据了天幅。我奔向回家的方向，除了路旁的青牛，只有我一个人在路上。
推开漆黑的木门，玉兰花瓣掉落在土地，昏暗的灯光下八仙桌上，摆满了各色的菜肴，父母招呼着擦干脸上的水渍，奶奶在灶膛间忙着熬煮鸡汤，鸡汤的香气在房间上空氤氲。我伸手去触碰这温暖，才知一切都是梦境。冰冷的铁架床上，只剩我独自回忆，这儿不是家乡，已是他乡。从云南到湖南再到陕北，逆乡而行一腔孤勇的我，也会梦到家乡的一草一木，梦到儿时记忆中的场景。我尝试着闭上眼再去感受那一丝美好的余温，却只剩陕北的寒意涌上心头。平生第一次有着“梦里不知身是客”的感受，才恍然明晓那些以乐景衬哀情的诗人心中多么酸楚。仔细思索当初离乡时的坦然与勇气，已不再有闯荡江湖的豪情与壮志。
故土难离，故乡柔情。贺知章在《回乡偶书》中写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”家乡在无形中已在人身上留下了深深的烙印，无论走多远，改变多少，你的根系仍扎在家乡的沃土里。崔颢曾在黄鹤楼上叹息：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”乡关何处是？漂泊之子，唯叹在心中。
栖身之乡，心灵依靠。我们有时候想家或许是在为自己的心灵找到一片栖身之所，为供养自己生长的文化在世界上寻到认同感。我们每个人都是由文化所塑造出来的。湘水悠悠，楚文化的摇篮，藏着屈子坚毅的爱国情怀，又是那般富有诗意与浪漫；泰山之巅，孔庙香火传承，儒家思想的开源，仁和礼代表了中华的仁慈稳重；江南的烟雨，低小的屋檐，精致的园林，却在婉约中独创出性灵一说，以意趣填充生活。一方水土，一方文化，家乡往往裹挟着我们最多的情愫。
逆乡而行，彼岸难寻。既然故土难离，为何又有那么多人想要冲破家乡的庇护一腔孤勇的逆向而行，然后在异乡回味故乡的柔情呢？大概是思乡之人不在乡中吧，人有所追求才会出发，有所需求才会寻找，逆乡而行，思乡是因为出发时的根在此岸，可此岸终不是可以长久栖身之所，只是在寻求彼岸的漫长岁月里，寻找文化认同而自我慰籍。木心在《文学回忆录》中讲道：“我是到了纽约才一步一步成熟起来，如果今天我还在上海，如果终生不出来，我永远是一锅夹生饭。”先生从彼岸归来，再看到的现实世界已不同于原来。终其一生，他皆在寻求归宿，“与已无关，与已有关”。“营营然、耾耾然、盈盈然”，在俗世的凑鸣中，读先生在“彼岸”调弄“此岸”的零零星星琐琐碎碎，寻觅隐藏于其中的“彼岸性”。木心离岸，在漂泊中收获自我。而我离岸后，该找寻怎样的彼岸呢？我不知道，只是在可能漫长的漂泊中，艰难的寻求收获，找寻属于自己的彼岸吧。
古树遒劲的枝干伸向天空，蜿蜒的藤蔓搂着那橘黄色的落日，躺在大树下乘些许凉意。鸟儿煽动着翅膀，向着巢儿飞去。
云南这个时候的乡村，北风徐徐抚动着大地，饭蔬的香气四溢，炊烟缓缓升起。我也该早早回去。慢悠悠踏着夕阳的光影，天空也开始被遮蔽，温暖的橙色被泼了水墨，青黑占据了天幅。我奔向回家的方向，除了路旁的青牛，只有我一个人在路上。
推开漆黑的木门，玉兰花瓣掉落在土地，昏暗的灯光下八仙桌上，摆满了各色的菜肴，父母招呼着擦干脸上的水渍，奶奶在灶膛间忙着熬煮鸡汤，鸡汤的香气在房间上空氤氲。我伸手去触碰这温暖，才知一切都是梦境。冰冷的铁架床上，只剩我独自回忆，这儿不是家乡，已是他乡。从云南到湖南再到陕北，逆乡而行一腔孤勇的我，也会梦到家乡的一草一木，梦到儿时记忆中的场景。我尝试着闭上眼再去感受那一丝美好的余温，却只剩陕北的寒意涌上心头。平生第一次有着“梦里不知身是客”的感受，才恍然明晓那些以乐景衬哀情的诗人心中多么酸楚。仔细思索当初离乡时的坦然与勇气，已不再有闯荡江湖的豪情与壮志。
故土难离，故乡柔情。贺知章在《回乡偶书》中写道：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”家乡在无形中已在人身上留下了深深的烙印，无论走多远，改变多少，你的根系仍扎在家乡的沃土里。崔颢曾在黄鹤楼上叹息：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”乡关何处是？漂泊之子，唯叹在心中。
栖身之乡，心灵依靠。我们有时候想家或许是在为自己的心灵找到一片栖身之所，为供养自己生长的文化在世界上寻到认同感。我们每个人都是由文化所塑造出来的。湘水悠悠，楚文化的摇篮，藏着屈子坚毅的爱国情怀，又是那般富有诗意与浪漫；泰山之巅，孔庙香火传承，儒家思想的开源，仁和礼代表了中华的仁慈稳重；江南的烟雨，低小的屋檐，精致的园林，却在婉约中独创出性灵一说，以意趣填充生活。一方水土，一方文化，家乡往往裹挟着我们最多的情愫。
逆乡而行，彼岸难寻。既然故土难离，为何又有那么多人想要冲破家乡的庇护一腔孤勇的逆向而行，然后在异乡回味故乡的柔情呢？大概是思乡之人不在乡中吧，人有所追求才会出发，有所需求才会寻找，逆乡而行，思乡是因为出发时的根在此岸，可此岸终不是可以长久栖身之所，只是在寻求彼岸的漫长岁月里，寻找文化认同而自我慰籍。木心在《文学回忆录》中讲道：“我是到了纽约才一步一步成熟起来，如果今天我还在上海，如果终生不出来，我永远是一锅夹生饭。”先生从彼岸归来，再看到的现实世界已不同于原来。终其一生，他皆在寻求归宿，“与已无关，与已有关”。“营营然、耾耾然、盈盈然”，在俗世的凑鸣中，读先生在“彼岸”调弄“此岸”的零零星星琐琐碎碎，寻觅隐藏于其中的“彼岸性”。木心离岸，在漂泊中收获自我。而我离岸后，该找寻怎样的彼岸呢？我不知道，只是在可能漫长的漂泊中，艰难的寻求收获，找寻属于自己的彼岸吧。