A4版：文艺副刊
食粽话廉洁
刊发日期：2022-06-03 阅读次数： 作者：
华南公司 赵瑞红
五月时节，艾叶飘香，又是一年端午到了。作为中华民族重要的传统节日之一，端午节这天人们有吃粽子、挂艾叶、赛龙舟、喝雄黄酒等习俗。
说到端午吃粽子，就让人不得不想到爱国诗人屈原——他坚持本心，不苟同合污于安乐富宦而毅然投身汨罗江的故事家喻户晓。屈原一生都廉洁自律，他在《卜居》中写道：“宁廉洁正直以自清乎”，展现出他对廉洁、正直、清白的理想人格的执着追求；在《楚辞》中写道：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫，表明自己秉赋年幼时清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻；他还开辟了 “香草美人”的传统，以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子，以臭物、萧艾比喻奸佞的小人，这种比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。从这些诗文看出屈原一直都是以清廉、服义自许的，正因为如此，他宁可投身江中保持清白之身，也不愿与小人同流合污，这一点，也正是他得到众人景仰和怀念的原因。
屈原“志洁”和“行廉”的理念和践行，深深影响了他所处的时代，直至当今，在屈原的故乡秭归，仍流传着一首民谣：“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎”。在秭归人心中，粽子已不仅仅是一种传统美食，更是一种民族文化。端午节，秭归人会选用上好的糯米，宽宽的棕叶，在雪白的糯米中间放颗红枣，把棕子包成有棱有角的三角形，然后再缠上细细的白色棉线。粽子棱角分明的外形象征屈原刚直不阿的品格，雪白的糯米犹如他廉洁清贫的一生，不与污浊随俗沉浮，中间的红枣，既象征着屈原对楚国的赤子之心，又包含着乡亲们对屈原的崇敬和眷念。可见屈原受后人的崇敬与爱戴，不是他的愤然一跃以身殉国，更非其官至楚国左徒，而是他身居高位却心系民生疾苦的为官情怀，是他身处污浊官场却洁身自好的清廉奉公，是他永葆“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的高洁品德。
屈原身上所表现出来的爱国、勤政、为民、廉洁这些品质,正是端午节的核心内涵。今天，在端午节吃粽子、挂艾叶、赛龙舟等都只是感情的载体，继承和弘扬优秀传统文化、崇尚廉洁意识才是新时代的我们不可推卸的责任。端午将至，我们在缅怀伟大爱国诗人屈原的同时，更应时刻将“廉洁”二字铭刻于心，做到洁身自好、不与污浊同流，时刻保持清醒的头脑和高度的警觉，不越红线，把好“廉关”，过好“廉节”，以芷兰之香抵御污秽之风的品格的继承者，做到端正过端午，吃“粽”不放纵。
五月时节，艾叶飘香，又是一年端午到了。作为中华民族重要的传统节日之一，端午节这天人们有吃粽子、挂艾叶、赛龙舟、喝雄黄酒等习俗。
说到端午吃粽子，就让人不得不想到爱国诗人屈原——他坚持本心，不苟同合污于安乐富宦而毅然投身汨罗江的故事家喻户晓。屈原一生都廉洁自律，他在《卜居》中写道：“宁廉洁正直以自清乎”，展现出他对廉洁、正直、清白的理想人格的执着追求；在《楚辞》中写道：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫，表明自己秉赋年幼时清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻；他还开辟了 “香草美人”的传统，以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子，以臭物、萧艾比喻奸佞的小人，这种比兴手法，使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。从这些诗文看出屈原一直都是以清廉、服义自许的，正因为如此，他宁可投身江中保持清白之身，也不愿与小人同流合污，这一点，也正是他得到众人景仰和怀念的原因。
屈原“志洁”和“行廉”的理念和践行，深深影响了他所处的时代，直至当今，在屈原的故乡秭归，仍流传着一首民谣：“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎”。在秭归人心中，粽子已不仅仅是一种传统美食，更是一种民族文化。端午节，秭归人会选用上好的糯米，宽宽的棕叶，在雪白的糯米中间放颗红枣，把棕子包成有棱有角的三角形，然后再缠上细细的白色棉线。粽子棱角分明的外形象征屈原刚直不阿的品格，雪白的糯米犹如他廉洁清贫的一生，不与污浊随俗沉浮，中间的红枣，既象征着屈原对楚国的赤子之心，又包含着乡亲们对屈原的崇敬和眷念。可见屈原受后人的崇敬与爱戴，不是他的愤然一跃以身殉国，更非其官至楚国左徒，而是他身居高位却心系民生疾苦的为官情怀，是他身处污浊官场却洁身自好的清廉奉公，是他永葆“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的高洁品德。
屈原身上所表现出来的爱国、勤政、为民、廉洁这些品质,正是端午节的核心内涵。今天，在端午节吃粽子、挂艾叶、赛龙舟等都只是感情的载体，继承和弘扬优秀传统文化、崇尚廉洁意识才是新时代的我们不可推卸的责任。端午将至，我们在缅怀伟大爱国诗人屈原的同时，更应时刻将“廉洁”二字铭刻于心，做到洁身自好、不与污浊同流，时刻保持清醒的头脑和高度的警觉，不越红线，把好“廉关”，过好“廉节”，以芷兰之香抵御污秽之风的品格的继承者，做到端正过端午，吃“粽”不放纵。