A4版：文艺副刊
“纠结”端午
刊发日期：2016-06-24 阅读次数： 作者：
物资公司瞿国健 端午前后那两天，被转发最多的网络热贴，是一个有关端午节由来及大致演进过程的“纠错”贴。在列举了诸多理由后，表达了一个核心意思，就是——端午节“不能笑着过”。
原文就不复述了。在我看到的三四个版本中，最后都说了“要是有点中国人的良心，当今活着的人们都不可以在端午节这天互致‘节日快乐’”。
只能说：端午安康。
如今总有智者、学人，习惯把人们已经习以为常的事情掀一个底朝天，追根溯源，正本清源，不管是不是故意，但的确能收到鹤立鸡群的效果，鹤比鸡高，众鸡自然仰视。
前阵子看到类似情形，更是叫我愤慨，一个名人撰文说前清水军两次访日中惹事生非，埋下祸根，终致恶报。我愤慨的是那么“前中国”又是怎么惹了英、法、俄、荷等等？以致“招凶”发生八国侵华的呢？
又有一篇“文章”称“其希望身后留下这些“吵闹”吧？尤其忧国忧民的屈原老爷爷，为的就是要民族兴旺、家国富强，落实到人，就该是幸福、快乐。
那种只可以“端午安康”，不应该“端午快乐”的说法明显有违爱国人士的初衷，这点我肯定。
端午怎么过，无法定流程，千家万户恐怕都以“过好”为基本原则吧。比如国家法定“三天”，一些亲人得以团聚，是不是应该更多快乐？当社会进步到今天如此富裕程度的时候，人们真的没办法还愁眉苦脸的过节，这其实就是“社会生态”的自然呈现，不需要专家论证。
清明节也可以是悲伤的，但你真正去到墓地，绝大多数看到的情形可能“出人意料”，尤其隔代人，真的不可能与你的哀伤“感同身受”，不也是正常的吗？
如果一个起于悲哀的节日必须哀愁的过，那么，六·一国际儿童节，才更是全世界——特别全世界儿童都应该悲恸的日子，可是，曾经逝去的世界和平主义者们，二战中抛头颅、洒热血的先烈们，用生命换取的，不正是要今天的孩子们真正更幸福、快乐吗？
每一个节日都有其不同的历史背景，在更加久远的未来，过去的节日将会更加被时间缩略成符号，也许又会有“新人类”自己更新的节日。有鉴于此，我个人将在明年的端午节那天“坚定的安康，合理的快乐”。
原文就不复述了。在我看到的三四个版本中，最后都说了“要是有点中国人的良心，当今活着的人们都不可以在端午节这天互致‘节日快乐’”。
只能说：端午安康。
如今总有智者、学人，习惯把人们已经习以为常的事情掀一个底朝天，追根溯源，正本清源，不管是不是故意，但的确能收到鹤立鸡群的效果，鹤比鸡高，众鸡自然仰视。
前阵子看到类似情形，更是叫我愤慨，一个名人撰文说前清水军两次访日中惹事生非，埋下祸根，终致恶报。我愤慨的是那么“前中国”又是怎么惹了英、法、俄、荷等等？以致“招凶”发生八国侵华的呢？
又有一篇“文章”称“其希望身后留下这些“吵闹”吧？尤其忧国忧民的屈原老爷爷，为的就是要民族兴旺、家国富强，落实到人，就该是幸福、快乐。
那种只可以“端午安康”，不应该“端午快乐”的说法明显有违爱国人士的初衷，这点我肯定。
端午怎么过，无法定流程，千家万户恐怕都以“过好”为基本原则吧。比如国家法定“三天”，一些亲人得以团聚，是不是应该更多快乐？当社会进步到今天如此富裕程度的时候，人们真的没办法还愁眉苦脸的过节，这其实就是“社会生态”的自然呈现，不需要专家论证。
清明节也可以是悲伤的，但你真正去到墓地，绝大多数看到的情形可能“出人意料”，尤其隔代人，真的不可能与你的哀伤“感同身受”，不也是正常的吗？
如果一个起于悲哀的节日必须哀愁的过，那么，六·一国际儿童节，才更是全世界——特别全世界儿童都应该悲恸的日子，可是，曾经逝去的世界和平主义者们，二战中抛头颅、洒热血的先烈们，用生命换取的，不正是要今天的孩子们真正更幸福、快乐吗？
每一个节日都有其不同的历史背景，在更加久远的未来，过去的节日将会更加被时间缩略成符号，也许又会有“新人类”自己更新的节日。有鉴于此，我个人将在明年的端午节那天“坚定的安康，合理的快乐”。