A4版：文艺副刊
人生追求几重境界
刊发日期：2013-01-23 阅读次数： 作者：
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刘筑娜
有经济学家认为——最经济的人生就是以最小的成本换得最大的收益，人的任何行为，都是在理性计算成本及收益后的结果，趋利——是人的首要选择。这种分析是从成本、收益来计算的，仅局限于人的物质生活，以货币作为人的行为为计量单位。而中外优秀文化评价人生却更加注重人对社会的影响和个人内心塑造以及对“己”的自省。如“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，“吾日三省吾身”，“达则兼济天下、穷则独善其身”。通俗地说即人生价值应体现在对立德、立功、立言的追求上。这“三立”与短期收益无关，却与人生的收益相连，能以长期而高昂的成本“计算”人生，必是大有可为之人。儒家哲学的创始人孔子，放弃稳定的生活，四处宣扬“施仁政”“为政以德”的主张。他主张的“仁”就是最早的人道精神，他宣扬的“礼”，即现代意义上的国家秩序和制度。人道主义和国家秩序对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，它是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华，中国社会无论政权如何更迭，但仁道和礼义却是每个统治者追求的，这就是中国大统一的基础，它维系了中华民族的繁衍，几千年来，儒家思想已深植于中国文化，它的影响持久而弥新，而孔子作为最受尊重和敬仰的一代思想家，其宗师级的地位无人撼动。
创立佛教的释迦牟尼从19岁起多次出游，他看到人间各种不同的痛苦，而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运。他坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。为寻求这个“永恒的东西”他放弃了太子身份和王宫的安逸生活，离家寻道，经过数年苦思，终于领悟到解脱生死之道的途径，于是入道成佛，佛教由此创立。佛教早已超出了国界给人以精神上的解救。这种用高昂的人生成本给世人以深刻影响甚至影响社会价值观的例子比比皆是。芸芸众生，不乏多种人生追求，虽然更多的人是为了用最小的成本获取最大收益，但也有许多人为了心中的梦想和信仰付出终生的心血和努力，以长期的成本及收益“计算”人生，难能可贵。
人生多险、生命多难，无涯的空间和永恒的时间却因为有人的追求不同而丰富多彩，那些怀揣理想而孜孜以求的人使我心生敬意，不计成本而换取自己理想实现的人是这个世界的瑰宝，正是他们的付出，世界文明的速度才得以加速。
刘筑娜
有经济学家认为——最经济的人生就是以最小的成本换得最大的收益，人的任何行为，都是在理性计算成本及收益后的结果，趋利——是人的首要选择。这种分析是从成本、收益来计算的，仅局限于人的物质生活，以货币作为人的行为为计量单位。而中外优秀文化评价人生却更加注重人对社会的影响和个人内心塑造以及对“己”的自省。如“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”，“吾日三省吾身”，“达则兼济天下、穷则独善其身”。通俗地说即人生价值应体现在对立德、立功、立言的追求上。这“三立”与短期收益无关，却与人生的收益相连，能以长期而高昂的成本“计算”人生，必是大有可为之人。儒家哲学的创始人孔子，放弃稳定的生活，四处宣扬“施仁政”“为政以德”的主张。他主张的“仁”就是最早的人道精神，他宣扬的“礼”，即现代意义上的国家秩序和制度。人道主义和国家秩序对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，它是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华，中国社会无论政权如何更迭，但仁道和礼义却是每个统治者追求的，这就是中国大统一的基础，它维系了中华民族的繁衍，几千年来，儒家思想已深植于中国文化，它的影响持久而弥新，而孔子作为最受尊重和敬仰的一代思想家，其宗师级的地位无人撼动。
创立佛教的释迦牟尼从19岁起多次出游，他看到人间各种不同的痛苦，而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运。他坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。为寻求这个“永恒的东西”他放弃了太子身份和王宫的安逸生活，离家寻道，经过数年苦思，终于领悟到解脱生死之道的途径，于是入道成佛，佛教由此创立。佛教早已超出了国界给人以精神上的解救。这种用高昂的人生成本给世人以深刻影响甚至影响社会价值观的例子比比皆是。芸芸众生，不乏多种人生追求，虽然更多的人是为了用最小的成本获取最大收益，但也有许多人为了心中的梦想和信仰付出终生的心血和努力，以长期的成本及收益“计算”人生，难能可贵。
人生多险、生命多难，无涯的空间和永恒的时间却因为有人的追求不同而丰富多彩，那些怀揣理想而孜孜以求的人使我心生敬意，不计成本而换取自己理想实现的人是这个世界的瑰宝，正是他们的付出，世界文明的速度才得以加速。